كالمعرفة التي لا يعرى مكلّف من وجوبها عليه ، ألا ترى أنّ من المعلوم أنّ من ليس بمعصوم من الخلق متى خلوا من رئيس مهيب يردع المعاند ويؤدّب الجاني ، ويأخذ على يد المتغلّب ، ويمنع القويّ من الضعيف ، وأمنوا ذلك ، وقع الفساد ، وانتشر الحيل ، وكثر الفساد ، وقلّ الصلاح ، ومتى كان لهم رئيس هذه صفته كان الأمر بالعكس من ذلك ، من شمول الصلاح وكثرته ، وقلّة الفساد ونزارته .

--> - صالح راهنمايى كنند . مثل وعدهء ثواب وعقاب وموعظه وأمثال اين‌ها . تمام اين أمور را لطف مىگوييم ولطف هم بر خداوند واجب است ولطف هم دو نوع است : 1 - اين‌كه فعل خداوند باشد . كه در اين صورت بر خداوند واجب است ؛ مثل نصب وتعيين امام كه فعل خداوند است نه غير خدا . 2 - اين‌كه فعل مكلفين باشد ؛ مثل وعظ وتذكّر وتعليم وتعلّم . در اين صورت هم بر خداوند واجب است كه اين اعمال را بر بندگان واجب فرمايد ؛ مثل وجوب امر به معروف ونهى از منكر كه اگر خداى متعال لطف ننمايد ، عذاب كردن بندگان عاصى ، قبيح خواهد بود چراكه خداوند پيامبر يا امامي را نصب نكرده است كه احكام شريعت را به أو آموزش داده وبدى گناه را برايش تعيين كنند تا أو نيز از معاصي دور بوده وميل ورغبت به انجام تكاليف الهى داشته باشد . بنابراين بر خداوند واجب است كه أنبيا را براي هدايت مردم مبعوث كرده وامام را هم براي تبيين وتشريح مصالح واقعي مردم به امامت منصوب فرمايد .